পবিত্র ত্রিত্বের অর্থ (এটি কী, ধারণা এবং সংজ্ঞা)

পবিত্র ত্রিত্ব কি:

পবিত্র ট্রিনিটি খ্রিস্টধর্মের মৌলিক মতবাদ dog Godশ্বর এক এবং ত্রিগুণ, এই বিশ্বাসের সাথে এটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তিনি হলেন eachক্যবদ্ধ যে তিনটি divineশ্বরিক ব্যক্তি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। এক Godশ্বরের মধ্যে তিন ব্যক্তির মিলনের এই নীতিটি হাইপোস্টেসিস হিসাবেও পরিচিত ।

ক্যাথলিক চার্চের ক্যাচিজম নীচে এটি সংজ্ঞায়িত করেছে:

ট্রিনিটি এক। আমরা তিন ব্যক্তি হিসাবে তিন দেবতা ছাড়া এক oneশ্বরকে স্বীকার করি না: "সম্মিলিত ত্রিত্ব"… ineশিক ব্যক্তিরা একমাত্র theশ্বরিকতা ভাগ করে না, তবে তাদের প্রত্যেকটিই পুরোপুরি Godশ্বর: "পিতা পুত্রের মতোই পুত্র হলেন পিতার মতো, পিতা এবং পুত্র পবিত্র আত্মার সমান, অর্থাৎ প্রকৃতির দ্বারা এক Godশ্বর।

খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন স্বীকারোক্তি অনুসারে, পবিত্র ত্রিত্বটি পুরাতন ও নতুন নিয়মের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। কিন্তু পবিত্র ত্রিত্বের রহস্যের পুরো প্রকাশটি যীশুকেই দায়ী করা হয়েছে, উভয়ই Godশ্বরের সাথে তাঁর সুস্পষ্ট সম্পর্কের দ্বারা বিচার করেছেন, যাকে তিনি "ফাদার" বলেছেন এবং তাঁর সাক্ষ্য ও শিক্ষার মাধ্যমে।

কৌতুক কাঠামোর কাঠামোয়, পিতা Godশ্বর তার সমস্ত রূপ এবং প্রকাশের মধ্যে জীবন স্রষ্টা। যীশু হলেন Godশ্বরের একমাত্র পুত্র, যিনি তাঁর নিজস্ব প্রকৃতি থেকে এসেছেন এবং পিতার নকশাগুলি পূর্ণ করতে মানবতায় অবতীর্ণ হন। অবশেষে, পবিত্র আত্মা, যিনি উভয়ের থেকেই এসেছেন, তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি জীবনকে বিভ্রান্ত করেন এবং ক্রিয়াকলাপ এবং হৃদয়ের মধ্যে ভাল কাজের শব্দকে অনুপ্রাণিত করেন।

বাইবেলের ভিত্তি

পবিত্র ট্রিনিটির প্রতি বিশ্বাস বাইবেলের বিভিন্ন বইয়ের ব্যাখ্যা বা অনুচ্ছেদে নির্ভর করে। নিম্নলিখিত উদাহরণগুলি এই প্রশ্নটি তুলে ধরেছে:

আদিপুস্তকের বইয়ে, বর্ণনাকারী প্রথম ব্যক্তির মধ্যে thanশ্বরের কণ্ঠকে একাধিক উপলক্ষে রেখেছেন। উদাহরণস্বরূপ: "আসুন আমরা আমাদের সদৃশ অনুসারে মানুষকে আমাদের ইমেজে তৈরি করি…" (জেনারেল 1:26)।

সমস্ত গসপেলগুলিতে, এই ব্যাখ্যাগুলি আরও রূপ নিয়েছে, যিশুর বাক্যগুলির জন্য ধন্যবাদ। উদাহরণস্বরূপ: "ফিলিপ তাঁকে বলেছিলেন:" প্রভু, আমাদের পিতাকে দেখান এবং এটি আমাদের পক্ষে যথেষ্ট "" যীশু জবাব দিয়েছিলেন: «আমি এত দিন আপনার সাথে ছিলাম, এবং তবুও আপনি আমাকে চিনেন না, ফিলিপ? যে আমাকে দেখে সে পিতাকে দেখে। আপনি কীভাবে বলছেন: আমাদের পিতাকে দেখান? ” (14 জানুয়ারী, 8-9)

আরেকটি উদাহরণ যা আমরা রেকর্ড করতে পারি তা হল ম্যাথিউয়ের সুসমাচারে: “যাও, এবং সমস্ত লোককে আমার শিষ্য করে তুলি। তাদের পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম দিন ("(মে। 18, 19)।

ধর্ম প্রচারক সেন্ট জন ত্রয়ীবাদী ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি স্থাপন করে এই বিষয়ে প্রচুর প্রতিফলিত হয়েছিল। এটি তাঁর সুসমাচারের প্রথম অধ্যায়ে দৃশ্যমান: “everশ্বরকে কেউ কখনও দেখেনি, তবে একমাত্র পুত্র himশ্বরই তাঁকে আমাদের জানালেন; তিনি পিতার কোলে আছেন এবং তাঁকে আমাদের জানালেন ”' (জন 1:18)। প্রেরিত পৌল যা যাজকীয় চিঠিতে তাঁর সম্প্রদায়গুলিকে সম্বোধন করেছিলেন, একই জিনিসটি করেছিলেন: "কারণ Godশ্বরের দেহের সমস্ত দেহই তাঁর মধ্যে থাকে" (কল। ২, ৯)।

কাউন্সিলসমূহ

পবিত্র ট্রিনিটির ধর্মান্ধতা এমন একটি ধারণা যা খ্রিস্টানদের Godশ্বরের প্রকৃতির সংজ্ঞা দিতে চায়। এই উদ্বেগটি চার্চের রোমানકરણের আগে এভাবে তৈরি করা হয়নি, যেহেতু অত্যাচারের সময়ে খ্রিস্টানরা যীশুর মিশনের প্রতিফলন ঘটাতে মনোনিবেশ করেছিল ।

চার্চকে প্রাতিষ্ঠানিককরণের পরে বিষয়টি কেন্দ্রীয় বিতর্কে পরিণত হয়েছিল। সুতরাং, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের প্রধান কনস্ট্যান্টাইন দ্বারা পদোন্নতি প্রাপ্ত নিকায়ার কাউন্সিল (৩২৫) পিতার প্রতি পুত্রের প্রকৃতির সংজ্ঞা দেওয়ার দায়িত্বে ছিলেন। পরে, কনস্ট্যান্টিনোপল কাউন্সিল (বছর 381) পবিত্র আত্মাকে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং অবশেষে, চালেসডন কাউন্সিল (451 বছর) এটি অনুমোদন করে। সুতরাং, চার্চ সমান উত্সাহের মতবাদগত প্রার্থনা দেওয়া হয়েছিল: গোষ্ঠী ।

যাইহোক, বিষয়টি তাই সমাপ্ত বিতর্ক নয়। এই ডগমা সম্পর্কে হিপ্পোর সেন্ট অগাস্টিন বা সেন্ট টমাস অ্যাকুইনাসের অনুসন্ধানগুলি বিখ্যাত। যাইহোক, খ্রিস্টান প্রথম কাউন্সিল থেকে জন্ম সূত্রের উপর ভিত্তি করে চলতে থাকে।

আরও দেখুন:

• ডগমা। খ্রিস্টধর্মের চরিত্রশাসন।